فيليكي نوفغورود

في عهد يارسلاف الحكيم منح زعماء القبائل القاطنة نوفغورود حقوق خاصة وتسهيلات ضرائبية. وفي نهاية القرن 11 انبعثت الإدارة الذاتية ومجلس الشعب، وانتخاب رئيس من نبلاء المدينة شكلت بداية للتقاليد الجمهورية.

ساعد تثبيت الطريق التجارية " من فارياغ إلى الإغريق " على تطور مدينة نوفغورود، كنقطة ترانزيت تجارية. وتشهد على ذلك النقود المعدنية لدول أوروبا الغربية ودول شرقية التي عثر عليها، وكذلك المعادن الملونة (غير الحديدية) واقمشة ثمينة واواني للخمور وزيت الزيتون من أوروبا الغربية والبيزنطية. وكانت أوروبا ومن ضمنها إنجلترا تعرف الفراء والعسل والشمع والكتان المنتجة في نوفغورود.

ان أساس المعارف هو الكتابة. اكتشفت عام 1951 في احدى طبقات الحفريات التي اجريت في المدينة أول 10 وثائق مكتوبة على لحاء شجرة البتولا، ويبلغ عددها اليوم حوالي 1000 وثيقة. وهذه القطع من القشرة تشهد على كون الاهالي يعرفون القراءة والكتابة.

واول من بدأ بنشر القراءة والكتابة في نوفغورود كان الأمير يارسلاف الحكيم، الذي انشأ مدرسة في مقر الاسقفية. وكانت كاتدرائية القديسة صوفيا والاديرة الكبيرة يوريف وانتونيف وخوتينسكي مركزا لتسجيل الاحداث والمكتبات.

وكانت احدى أكبر المكتبات في القرون الوسطى بروسيا تحتوي على أكثر من 1500 كتاب مستنسخ يدويا. وكانت المكتبة في كاتدرائية صوفيا. وفي عهد القيصر بطرس الأول حيث بدأت بالانتشار التعاليم العلمانية، بقيت نوفغورود تنظر إلى المعارف من خلال موشور الأرثوذكسية. في عام 1706 اسس الاخوان اليونانيان المشهوران ليهود (ليخود) في مقر الاسقفية أول مدرسة دائمة، وفي عام 1740 تحولت إلى مدرسة لاهوتية وأصبح مقرها في دير انتونيف.

تعتبر المدينة واحدة من المدن التي يمكن فيها مشاهدة أعمال فترة بيزنطينة وكييف: كاتدرائيات صوفيا ونيقولا – دفورشينسكي وغيورغيفسكي ونقوش فيوفان غريك، إلى جانب اثار الطراز الرومانسي والغوطي : بوابة ماغديبورغ الرائعة (القرن 12) ومنذ القرن 15 زينت المدخل الجنوبي لمعبد المدينة الرئيسي، اما مقر الاسقف فله قاعة استقبال ذات اقواس مضلعة صممها معماريون المان.

ونظرا لعدم تعرض المدينة للنهب خلال الاجتياح المغولي- التتري فأنه حافظ على القيم الروحية والفنية العالية التي افادت الثقافة الروسية في فترة نهوضها في القرنين 14 و 15. وهنا في نوفغورود كانت بداية فن الايقونات – ايقونات الرسل بطرس وبولس (القرن 11) و" المخلص متربع على العرش " (القرن 11) و" القديس جيورجي – المحارب " (القرن 11) والكؤوس الفضية المستخدمة في الطقوس الدينية من كاتدرائية صوفيا ونماذج من النقوش الذهبية.

وازدهرت الثقافة في مدينة نوفغورود التي تشكلت فيها جمعيات للبناء ورسم الايقونات والتطريز بالذهب والصياغة في القرنين 14 و15.

يكفي النظر إلى لوحة الرسامين السوفيت " كوكرينكسوف " (هروب الفاشست من نوفغورود) لكي نفهم ماعانته المدينة فترة الاحتلال من اغسطس/اب عام 1941 إلى يناير/كانون ثاني عام 1944 كونها واقعة على خط الجبهة – الخرائب وبقايا المباني واثار الحرائق. كان هذا يعني امكانية الإقرار بنهاية تاريخ المدينة القديمة ومغادرتها والبدء ببناء مدينة جديدة في محل اخر. ولكن الذي حصل هو البدء باعادة البناء وعودة الناس ببطء إلى حياتهم الطبيعية، واضيفت المدينة إلى قائمة المدن التاريخية المهمة في روسيا. واعتمادا على توصيات اللجنة الحكومية المتكونة من علماء ومعماريين مشهورين شكلت ورشات ترميم خاصة.

وفي 7 نوفمبر/تشرين ثاني عام 1944 والحرب مازالت قائمة افتتح في الكرملين نصب " الف سنة على تاسيس روسيا " الذي فككه الفاشست.

يمتزج في المدينة بنجاح القديم والحديث فبعد الحرب العالمية الثانية اعيد بناء الجزء التاريخي للمدينة بحيث ان معابد العصور الوسطى لم تختف خلف المباني العصرية العالية. ولكون المدينة واقعة على طريق موسكو – بطرس بورغ فانها ترتبط بعلاقات اقتصادية وثقافية مع العاصمتين وكاريليا ودول البلطيق. وتجذب المستثمرين الاجانب.

ونوفغورود عبارة عن مدينة جامعية، فجامعة يارسلاف الحكيم هي احدى المراكز العلمية الكبيرة في شمال غرب روسيا.

كاتدرائية القديسة صوفيافي عام 1992 وبقرار من منظمة اليونسكو ادرجت المدينة ضمن التراث العالمي.

وتهتم المدينة بتحضير وتهيئة الرياضيين في مجال الجمناستيك والجذف والسباحة والملاكمة، كما انها مركز للسياحة الروسية والعالمية.