عبد الله بن لهيعة

قال ابن معين :ضعيف لا يحتاج به. قال البخاري عن الحميدي :كان يحيى بن سعيد لا شيئاً، قال نعيم بن حماد :سمعت ابن مهدي يقول :ما اعتد بشيئ سمعته من حديث ابن لهيعة الا سماع ابن المبارك ونحوه..

قال الا‌مام البخارى عن يحي بن بكير " احترقت كتب ابن لهيعة سنة سبعين ومائة "[2] قال الا‌مام سعيد بن أبي مريم" ما أقربه قبل الا‌حتراق ولا‌ بعده " [3] ، قال الا‌مام قتيبة بن سعيد " لما احترقت كتب ابن لهيعة بعث اليه الليث بن سعد من الغد ألف دينار " [4] ، قال الا‌مام أحمد بن حنبل " احترقت كتب ابن لهيعة ....."[5] قال الا‌مام يحي بن معين " هو ضعيف قبل ان تحترق كتبه بعد احتراقها "[6] وقال أيضا يكتب عن ابن لهيعة ماكان قبل احتراق كتبه [7] قال الا‌مام عبد الرحمن بن يوسف بن خراش " كان يكتب حديثه احترقت كتبه فكان من جاء بشيئ قرأه عليه حتى لو وضع أحد حديثا وجاء به اليه قرأه عليه" [8] قال الا‌مام ابن حبان"..........ووجب ترك الا‌حتجاج برواية المتأخرين بعد احتراق كتبه فيها مما ليس من حدبثه"[9] قال الا‌مام ابن حبان " كان أصحابنا يقول " ان سماع من سمع منه قبل احتراق كتبه مثل العبادلة فسماعهم صحيح" ............[10]- قل عمر بن علي الفلاس " احترقت كتبه فمن كتب عنه قبل ذلك ........أصح "[11] قال الا‌مام أبو جعفر الطبري في ( تهذيب الآ‌ثار " اختلط عقله في آخر عمره [12] يفهم منه أنه يعني بقوله هذا احتراقه كما هو السبب المشهور . - قال مسعود عن الحاكم " لم يقصد الكذب وانما حدث من حفظه بعد احتراق كتبه فأخطأ "[13] 8