صفة حرف (العربية)

الجهر هو منع جريان النفس عند النطق بالحرف لقوة الاعتماد عليه في المخرج، وهو من صفات القوة ومن الصفات التي لها ضد.

• أما ضده فهو «الهمس» والهمس صفة من صفات الضعف، ومعناه جريان النفس مع الحرف، لضعف الاعتماد عليه في المخرج وعدد حروف الهمس عشرة وهي:

«الفاء، الحاء، الثاء، الهاء، الشين، الخاء، الصاد، السين، الكاف، التاء». وهي مجموعة في هذه الكلمات: «فحثه شخص سكت»، وما تبقى من حروف الهجاء فهي حروف الجهر لإن الحرف إذا وصف بصفة فلا يوصف بضدها.

الرخاوة هي جريان الصوت مع الحرف لضعفه في المخرج وهي من صفات الضعف، ومن الصفات التي لها ضد، وضدها الشدة والتوسط:

• الشدة: هي امتناع جريان الصوت مع الحرف لقوته في المخرج.

وحروفه ثمانية «الهمزة، والجيم، والدال، والقاف، والطاء، والباء، والكاف، والتاء»، مجموعة في كلمة "أجد قط بكت"

• التوسط: هو صفة بين الشدة والرخاوة، وهو من صفات التوسط.

وعدد حروفه خمسة «اللام، النون، العين، الميم، الراء» وهي مجموعة أيضا في كلمتي "لن عمر"

• بهذا تكون الحروف الباقية غير حروف الشدة والتوسط هي حروف الرخاوة.

الاستفال هو انخفاض اللسان عن الحنك الأعلى عند النطق بالحرف، وهو من صفات الضعف، وضده الاستعلاء.[4][5][6][7]

• الاستعلاء: وهو ارتفاع اللسان إلى الحنك الأعلى عند النطق بالحرف، والاستعلاء من صفات القوة.

حروفه هي حروف التفخيم وعددها سبعة «الخاء، الصاد، الضاد، الغين، الطاء، القاف، الظاء» وأقوى هذه الحروف هو الظاء.[4][5][6]

• إذا لم يكن الحرف من حروف الاستعلاء فهو من حروف الاستفال.[7]

الانفتاح هو تجافي كل من طائفتي اللسان والحنك الأعلى عن الأخرى حتى يخرج النفس من بينهما عند النطق بالحرف، وهو من صفات الضعف.[8] وحروفها خمسة وعشرون، وهي ما عدا حروف الإطباق.[5][9][6][7] وضده:

• الإطباق: وهو تلاقي طائفتي اللسان والحنك الأعلى عند النطق بالحرف، والإطباق من صفات القوة.[5][8][9][7]

وحروفه أربعة «الصاد، الضاد، الطاء، الظاء»، وهذه الأحرف الأربعة هي أقوى حروف التفخيم، وما بقي من الحروف فهي حروف الانفتاح.[6]

الإصمات هو منع انفراد حروفه أصولا في الكلمة الرباعية أو الخماسية لثقل النطق بها، بل لابد أن يكون في الكلمة حرف مذلق فأكثر حتى تكون عربية والإصمات صفة بين القوة والضعف وضده:

• الإذلاق: وهوإخراج الحرف محكما من طرف اللسان والشفة، والإذلاق صفة بين الضعف والقوة، وهي خفة النطق بالحرف.

وحروف الإذلاق ستة «الفاء، الراء، الميم، النون، اللام، الباء»، وهي مجموعة في كلمة "فر من لب"، وما بقي من حروف فحروف الإصمات.

الصفير هو صوت زائد يشبه صوت الطائر، ويخرج من بين الشفتين ملازما لحروفه، ليس له ضد.

• حروفه ثلاثة وهي: «الصاد، الزاي، السين»، وأقوى هذه الحروف حرف الصاد لما فيه من استعلاء وإطباق.

سميت حروف الصفير لأنك تسمع لها عند النطق صوتا يشبه صوت بعض الطيور.

• الصاد يشبه صوت الأوز.
• الزاي يشبه صوت النحل.
• السين يشبه صوت الجراد.

القلقلة هي اضطراب في المخرج عند النطق بأي حرف من حروف القلقلة الخمسة عند سكونه حتى تسمع له نبرة قوية.

• حروف القلقلة هي «القاف، الطاء، الباء، الجيم، الدال» وهي مجموعة في كلمتي "قطب جد".
• السبب في حدوث الاضطراب والقلقلة شدة حروفها لما فيها من الجهر والشدة.
• للقلقلة مراتب أعلاها في الطاء وأوسطها في الجيم وأدناها في باقي حروف القلقلة.

والقلقلة صفة لازمة لهذه الأحرف إذا سكنت، سواء كان ذلك في وسط الكلمة أو في آخرها، ويجب بيانها في الوقف أكثر من الوصل خاصة إذا كان الحرف الواقع في القلقلة مشددا مثل قوله تعالى: ((الحق))، قال ابن الجزري:

اللين هو إخراج الحروف في سهولة وعدم كلفة.

• حروفه اثنان «الواو، الياء» الساكنتان المفتوح ما قبلهما مثل ((خوف)) لاحظ الواو الساكنة والخاء المفتوحة.

وهو ميل الحرف عن مخرجة.

• حروفه اثنان «اللام، الراء» فالانحراف صفة ملازمة لهما لانحرافهما عن مخرجهما حتى يتصلا بمخرج غير مخرجهما، فاللام مخرجها ما بين حافتي اللسان فتنحرف إلى طرف اللسان، والراء مخرجها طرف اللسان فتنحرف إلى ظهر اللسان.

التكرير هو ارتعاد رأس اللسان عند النطق بحرف الراء فقط، فالتكرير صفة للراء خاصة، وهذه الصفة تعرف لتخفى وتجتنب.

• وليس معنى إخفاء التكرير إعدامه كليا؛ لأن إعدامه كليا يسبب حبسا للصوت يترتب عليه أن تكون الراء شبيهه بالطاء وهو خطأ، وإنما تعطى شيئا بسيطا حتى لا تختفي صفة الراء.

قال ابن الجزري:

• وأخف تكريرا إذا تشددا

ليس معنى إخفاء التكرير إعدامه كليا؛ لأن إعدامه كليا يسبب حبسا للصوت يترتب عليه أن تكون الراء شبيهه بالطاء وهو خطأ.

صفة الخفاء هي صفة لحروف المد الثلاثة إضافة للهاء.

التفشي هو انتشار الهواء عند النطق بحرف الشين.

هي امتداد الصوت من أول إحدى حافتي اللسان إلى آخره، وهي صفة لحرف الضاد فقط.