المجتمع الأبوي

في الهند, المجتمع الأبوي يعطل حياة النساء. تبعا (ل جييثا) ,[3] «كان يلام العنف الجنسي على الرد الفعلي البرطريكي العنيف حيث يكون مصطلح «الأبوية» غالبا مرادفا ل«العادات»».[4]

نظرية المساواة بين الجنسين لها عادة طويلة لفحص مفهوم الأبوية,[5] ويحاول الكتاب أن يشرح أن الطبيعة، التأثير, ومعاني سلطة الذكور وقوتهم يمكنها فقط أن تفهم من خلال فكرة الأبوية.[6]

كتاب المجتمع الأبوي يقدم إلى القراء مفاهيم في النظرية النسوية تشمل الأبوية. تبعا (ل جييثا) «الكتاب لا يقترح نظرية للأبوية،  لكنه يشير إلى تلك المناطق من الواقع والتقاليد من المعرفة بأننا نحتاج الي أن نعرف الأبوية . الكتاب يشير إلي الحاجة لعمل نظرية. ويوضح كيفية عمل ذلك. غرض الكتاب هو الأساس التربوي، ويعمل كنص مبتدئ لمساعدة القارئ أن يتأمل الأبوية من كل نواحيها».[7]

(جييثا) تصف كيفية أن المعرفة عن الأبوية لا يمكن فصلها بسهولة عن رغبة المساواة الجنسية لتوليد مثل هذه المعرفة:[8]

«بفهم الأبوية، مفاهيم الإنتاج وإعادة الإنتاج هي مفاهيم مهمة». (جييثا) توضح نواحي فريدة من المجتمع الهندي, كهياكل القرابة والنظام الطبقي؛ [9] لفهم الأبوية بطريقة أفضل. تبعا إلى المؤلف: «هوية المرأة كمواطن وحقوق المساواة تقطع بحقيقة جنسها».[1]

تنظر (جييثا) أن قوة الأبوية «ليست مجرد قهرية .المعايير الثقافية والجنسية تشكل الممارسات اليومية للقوة الأبوية».[10]

كتبت أيضا: «"النشاط الجنسي هو رابط مهم بين الطائفة والجنس، حتي يكون الجواز والقواعد الجنسية لا تحدد فقط بواسطة الطائفة، ولكن أيضا مفاهيم المتعة الصحيحة تعرف بواسطتها».[11][12]

الاستخدام الأكاديمي:

كتاب المجتمع الأبوي استشهد علي نطاق واسع في كتب وأوراق عن المساواة الجنسية والدراسات الجنسية، وخاصة المتعلقة بالهند.[13][14][15][16][17][18][19] وقد استخدم في المستوى الجامعي.

• بوابة كتب