الأدب الإليزابيثي

في حين أن مرجعية عصر النهضة في الشعر الإنجليزي في القرن السادس عشر كانت دائمة التغير، ففي أواخر القرن العشرين فقط بذلت جهود منسقة لتحدي المرجعية. الأسئلة التي لم يكن من الضروري حتى طرحها، مثل المكان الذي يجب فيه وضع قيود على الفترات الزمنية، وما هي المناطق الجغرافية الواجب تضمينها، وما هي الأنواع الواجب تضمينها، وما هي أنواع الكتاب والكتب الواجب تضمينها، هي أسئلة محورية الآن.

الأقطاب الرئيسية في المرجعية الإليزابيثية هي إدموند سبنسر، والسير فيليب سيدني، وكريستوفر مارلو، وويليم شكسبير، وبن جونسون. وكانت هناك محاولات قليلة لتغيير هذه القائمة الطويلة لأن الأهمية الثقافية لهؤلاء الخمسة كبيرة لدرجة أن إعادة التقييم على أساس الجدارة الأدبية لا تتيح إبعادهم عن المنهاج. كان لإدموند سبنسر تأثير كبير على شعر القرن السابع عشر، وهو الإنجليزي صاحب التأثير الأساسي على جون ميلتون.[11]

في القرن الثامن عشر، نشط الاهتمام بالشعر الإليزابيثي من خلال منحة توماس وارتون وآخرين.

في بداية القرن التاسع عشر، كان لشعراء البحيرة وغيرهم من الرومانسيين قراء كثر في عصر النهضة. ومع ذلك، تشكلت مرجعية عصر النهضة في الفترة الفيكتورية، بمختارات مثل «الخزانة الذهبية للأغاني». وقُدمت فكرة تمثيلية إلى حد ما عن المرجعية الفيكتورية في كتاب السير آرثر كويلر كوش: أوكسفورد للشعر الإنجليزي (1919). وقصائد هذه الفترة كانت أغاني بصرف النظر عن الأسماء الكبيرة، كالرواد مثل السير توماس وايات وإيرل سوري، وقصائد لكتاب آخرين في هذه الفترة. ومع ذلك، فمؤلفو العديد من القصائد مجهولون. بعض القصائد، مثل تحريض توماس ساكفيل « مرآة القضاة»، كانت تحظى بتقدير كبير (وبالتالي في المرجعية) ولكنها حُذفت من المختارات باعتبارها غير غنائية.

في القرن العشرين، كانت مقالات ت. س. إليوت العديدة حول الموضوعات الإليزابيثية تهتم بشكل أساسي بالمسرح الإليزابيثي، لكنه حاول أيضًا إحياء الشعراء المنسيين لفترة طويلة، مثل السير جون ديفيز، الذي دافع عن قضيته في مقال في ملحق التايمز الأدبي في عام 1926 (أعيد نشره في كتاب «عن الشعر والشعراء»  1957).

اقترح الناقد الأمريكي إيفور وينترز في عام 1939، مرجعية بديلة للشعر الإليزابيثي. في هذه المرجعية، استبعد الممثلين المشهورين لمدرسة بترارك الشعرية، الممثلة بالسير فيليب سيدني وإدموند سبنسر، وبدلاً من ذلك، لفت النظر إلى حركة معادية للأسلوب البتراركي، والتي يزعم أنه أُغفل واُنتقص من قيمتها. كان أقل أعضاء الحركة تقديرًا هو جورج جاسكوين (1525-1577)، الذي يستحق أن يكون من بين... ستة أو سبعة أعظم شعراء القصيدة الغنائية في القرن، وربما أعلى. وكان الأعضاء الآخرون هم السير والتر رالي (1552-1618)، وتوماس ناش (1567–1601)، وبرنابي غوغي (1540–1594)، وجورج توربيرفيل (1540–1610).[12]

سمة من سمات هذه الحركة هي أن القصيدة

«عادةً ما يكون الموضوع واسعًا وبسيطًا وواضحًا، ويتجه نحو الحكمة، لكنه يكون موضوعًا ذو أهمية إنسانية؛ شعور مقيد إلى الحد الأدنى المطلوب في الموضوع، وهو خطاب مقيد، يستخدم فيه الشاعر خطابه كوسيلة لتوضيح الأمر مقتصدًا قدر الإمكان، لا تجميل الخطابة من أجل مصلحته الخاصة مثل المدرسة البتراركية. تتضمن المدرسة أيضًا ميلًا قويًا نحو التصريح بالأقوال».

أيد كل من إليوت ووينترز هذه المرجعية. قرب نهاية القرن العشرين، انتُقدت المرجعية القائمة، لا سيما من قبل أولئك الذين يرغبون في توسيعها لتشمل، على سبيل المثال، المزيد من النساء الكاتبات.