أثر (إسلام)

عند فقهاء خراسان سمي الموقوف^(أ) بالأثر والمرفوع بالخبر. فقد قال أبو القاسم الفوراني: الفقهاء يقولون: الخبر ما يروى عن النبي والأثر ما يروى عن الصحابة. وعند المحدثين كل هذا يسمى أثرا.[2] «ومن هذا يسمى كثير من العلماء الكتاب الجامع لهذا وهذا^(ب) بالسنن والآثار ككتابي السنن والآثار للطحاوي والبيهقي وغيرهما والله أعلم.» [3] وقد قال محمد الصباغ بالقول الأخير: إذ يرى بأن الأثر والخبر لهما معنى واحد هو الحديث، لكنه أردف قائلا: بأن جملة من المعاصرين صاروا يفرقون بين اللفظين.[4]

يقال الأثر بقية الشيء ومن ذلك أن أم هانئ ذكرت: "أن النبي اغتسل هو وميمونة من إناء واحد في قصعة فيها أثر العجين"[5] وهو ما دل على جواز التطهر بالماء إذا خالطه شيء طاهر يمكن الاحتراز منه[6]

وكذا الأثر علامة الشيء ومن ذلك قول القاضي أبي الوليد «ومعنى ذلك في الدم دون أثره»[7]

ويطلق كذلك على ما يترتب عن الشيء، فالفقهاء يعتبرون الأثر في العقد هو ما شرع العقد له، كانتقال الملكية في البيع، وحل الاستمتاع في النكاح.[8]

أ: الموقوف: ما أضيف إلى الصحابي من قول أو فعل أو تقرير، سواء كان السند متصلاً أو منقطعاً.

ب: يقصد بهذا وهذا: ما روي عن النبي وما روي عن الصحابة.

• بوابة اللغة العربية
• بوابة الفقه الإسلامي
• بوابة الإسلام
• بوابة الحديث النبوي